在书法历史长河中，瑰宝俯拾即是，但有两个往往被书家忽略，那就是《秦诏版》和《新莽嘉量》。
二者皆为篆书。
秦诏版
新莽嘉量
且二者有共同点，即都为统一全国度量而刻制的公文。
不同点是：《秦诏版》为秦始皇统一六国后，为统一全国度量而下的诏书，《新莽嘉量》是王莽新政为统一度量而下的诏书。
秦诏版
秦始皇在统一六国后，通过颁布“诏书”统一度量衡制度，废除其他各国的度量衡制度。诏书直接刻在秤砣（秦代称“权”）上或容器升斗（秦代称“量”）上，以便百姓识别，颁发各地使用，这就是《秦诏版》。
秦秤砣
金属薄板
秦诏版的内容为：“廿六年皇帝尽并兼，天下诸侯黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾、府度量则不壹歉疑者皆明壹之”，共40字。
秦诏版的内容都是一致，因为刻在不同的器物上，且非一人所刻，故字的形态多种多样，有多个版本，目前存多种拓片。
秦诏铭文中虽然也有严肃、工整的，但大多数纵有行，横无格，字体大小错落，妙趣横生，生动自然。虽传为李斯所书，但大多比较随意，写法草率，或出于民工之手，或缺笔少画，或任意简化，虽不合法度，却给人们以天真、稚拙的美感。
新莽嘉量
王莽篡汉建立新朝，在始建国元年颁行的标准量器上之铭文，以龠、合、升、斗、斛五量具备，故名嘉量。实际上是王莽发明的一种多功能容器。
新莽嘉量
正中的圆柱体的上部为斛，下部为斗，左耳为升，右耳上截为合，下截为龠。器外有铭文，分别说明各部分的量值及容积计算方法。
新莽嘉量
刻在嘉量上的铭文
新莽嘉量拓片
铭文内容如下:
黄帝初祖，德币于虞。虞帝始祖，德币于新。岁在大梁，龙集戊辰。戊辰直定，天命有民。据土德受，正号既真。改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，岁次实沉。初班天下，万国永遵。子子孙孙，享传亿年。
这段话的意思翻译过来是这样的：
黄帝是我的初祖，他的美德汇集到虞帝，虞帝是我的先祖，他的美德又辗转汇集到了新朝。戊辰年(西汉初始元年，公元8年)岁星(木星)运行到了大梁之次，北斗星的斗柄正指向苍龙星系，天下安定，上天命我继承汉代的天下，拥有所有的臣民，于是建立国号，即天子位，以建丑为岁首，社稷长寿兴隆。现制定统一的度量衡标准，考察精细且合乎前人的制度，在岁星运行到实沉之次的己巳年(新朝始建国元年，公元9年)，把新朝的度量衡制诏告天下，各郡国遵照执行，让子孙后世享有天下，而传之于亿年万代。
新莽嘉良铭文局部
《新莽嘉量》作为书法艺术，有很高的价值。
铭文字体上紧下松，字形偏长，且重心放在字形的上半部，而下半部分则线条伸长，有挺拔峻利之状。线条方正，转折处方笔较多。
这种篆书有一种别开生面，对后世书风产生了较大影响，自此之后，魏晋时期的官印和私印中出现较多悬针篆体，特别是近代大艺术家齐白石深受其影响，篆书篆刻呈现出明显的“大长腿”。
总而言之，《秦诏版》和《新莽嘉量》这两种书风在当代书法展览里虽是小众，接受的人也极少，但不能否认它们的艺术价值。
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